汶川三镇历来是氐羌人居住之地，也是通往义军起事源头松潘县的咽喉要冲，偌大的石城如今高垒城墙，利用黄泥和花岗岩砌成的城防约摸五丈高度，那城头竖立的旗帜中，是羌人信仰的羊神图腾，旗帜每隔八丈便有一支，每支之下都有瞭望塔一所，塔上斥侯三四，都正在以土烟提神。
鸟瞰威州镇石城，城形若羊头，城门有两处，东门面向玉垒山，西门面向黑水县，条形城墙延东面左右延伸八里地，终于西门氐羌头人麦金的宅院。汶川三镇自元朝至正年间就一直被麦家统治，以罔替制一直沿袭至眼下的宣德二年，如今在汶川三镇的统治已经接近百年光景。
当年黄帝与炎帝之战，炎帝败落之后，其部落大部分与黄帝部落同化，形成永不凋零的华夏，而少部分未能与黄帝部落同化的人，就迁徙分布至乌斯藏、朵甘、巴蜀、云滇等地，藏羌苗彝也都是炎帝部落当中的迁徙族群，但自从明朝以土司制度在松潘卫设十七族长官司之后，身处松潘卫地域上的藏羌族人便受到了些许汉化，麦姓是羌姓，然而他们为了更好的与汉人沟通，还增加了一个汉姓——奉。（取奉天承运皇帝诏曰里的头一字。）
而麦家的少主人，此行就跟着松潘三大族在玉垒山共同抵抗明军。这个小伙子的羌名叫麦达蒲甲，汉名叫奉天年，是位四肢发达，头脑聪明的精干青年，他在玉垒山战役中，受扎西强木之命前去偷袭明军粮草，不料为徐文靖早先算计，中了埋伏。
得有桑吉喇嘛赏识的人并不多，如果要说扎西强木位列首位，那么这位奉天年派第三，就没人好意思去争第二。他曾被桑吉喇嘛称为羊神托世，说他肩负氐羌一族的业障和幸福，是个系族群兴盛于一身的天人。当然，这么凭白无故的夸奉天年，也不是空穴来风，这是有凭证的。
按照常理来说，奉天年应该是布仁青巴的知音，虽然他俩并没有什么交际，只是奉天年有个特点：他非常懂动物，其中包括独居动物的身理构造以及群居动物之间存在的交流，他犹如身临其境。
因而这一特殊学识，导致他肩负一则重任：去和那头当年掳走布仁青巴、藏身于雪山深处的恶魔做交涉。在松潘卫，没人愿意那头恶魔从雪山里走出来，它那双悬挂在松潘卫穹顶之上的日月紫瞳，便是八万藏羌百姓的缠身梦魇。
十四年前的寒冬，墨尔多山的雪暴吹遍了整个松潘卫，它就是在那次雪暴中从山里爬出来的，松潘卫十七位族长携门庭内各大高手讨伐恶魔，那一战，将**族折为四大族，其余十三族死伤严重以至门堪罗雀，同年，恶魔掳走了年仅六岁的布仁青巴，回到了墨尔多大雪山。
令松潘四大家闻风丧胆的恶魔终于走了，但指不定哪天还会出现，也就在惶惶不得终日的岁月中，从汶川走出了一位青年，成为了众望所归的英雄。
年少英雄若是一块毛坯钝铁，那么充裕的时间以及艰险的历练，便是最好的磨刀石和最好的淬火鼎炉。义军中十有七八属藏家子弟，而占其余二三成的，便是一支由汶川三镇精锐猎手组成的羌人部队，他们的领头人是麦家少主人奉天年，而最能让奉天年唯命是从的人，是扎西强木。
终于回家了。
望着高约五丈的砌石城防，健硕身子裹在熊罴大衣中的青年心胸簸动，他的坐骑是一头比青鬃神骏更为魁梧的雄性藏羚羊，摸着藏羚羊的脖颈，一路驱使至扎西强木旁边，他扯了扯缰绳，羊蹄滞步，然后看了看徐文靖，似乎对他之前送给自己的‘大礼’并不嫉恨，又依次看向白雅君和汪先生，最终将那双有虎豹凶悍，比豺狼锐利的目光落到了扎西强木脸上。
“扎西少爷，进城吧。”
扎西强木双腿夹击马腹，他一动，身后义军紧随其后，伴随着东门木栅栏被重力拉起，城内青烟终于解缚，顺着城门飘散了出来，闻了闻，扎西强木咧嘴笑了：“天年，战事吃紧，如此大吃大喝，这吃下的窟窿，又让谁去填补？”
那身躯裹在熊罴大衣里的青年哈哈大笑，浑然没有战事失利的低沉情绪，对扎西强木道：“万物谷为首，我们不吃东西，那些个稻子庄稼，不就没得活了吗？”
“嘶。”扎西强木抽了一口冷气，道：“你这小子，这叫咱们怎么吃得下东西？”
一旁的白雅君听得云里雾里，问扎西强木：“这是何意？”
奉天年哈哈大笑，说道：“咱们不吃东西，就不能屙不能拉，既不能屙又不能拉，那庄稼靠啥施肥呢？没了稻子，人还咋活？”
徐文靖顿感龌龊，作仰面叹息状，白雅君则暗自点头，他本来就是以杂气练丹，所以不以为然，只道：“这话有玄机。”
城里早就准备好了上好牛肉，家家户户杀牛声络绎不绝，全体义军进入威州镇以后，木栅栏关闭，扎西强木高扬马鞭，大喊一声：“散！”
几乎是所有义军都发出了歇斯底里的呐喊，与那些个提肉迎逢的羌人融洽一处，长街上数以百计的石楼，几乎挨家挨户都飘散青烟，牛肉扑鼻香气与酒糟美味混杂一谈，成百上千的羌人涌出门户，接待他们的英雄。
大风兴起，旗帜飞腾，云集于威州镇内的四大家族成员纷纷出门，迎接他们的男人，父亲，儿子。待见到这些造成长街密不透风的熟悉脸庞以后，也不知是谁第一个捂脸抽泣，一下子，九百号义军蜂拥进人