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混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙,太极两仪四象悬。

子天丑地人寅出,三皇五帝治世贤。

桀纣无道乾坤颠,皇天震怒降灾毒。

天下荒荒万民怨,封神劫过天地塑。

清上浊下灵生降,万物俯仰皆成善。

欲知造化会元功,须看《东游传佛传》。

天地万物皆有寿数,以十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、

寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。

且就一日而论:午间得阳气而晨时闻鸡鸣,寅不通光而卯则日出,辰时食后而巳则挨排,

日午天中而未则西蹉,申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。

譬于大数,若到戌会之终,则天地昏槎万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。

感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,公天下遂传于家,夏亡于商王之手,商灭与周武,自封神以来,九州崩碎,生灵涂炭,民不聊生,道祖遂于紫霄宫召集诸天圣人,乃重开地水火风,遂分为四大部洲:曰东胜神洲、曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。四洲有海环绕,以部洲之域,亦命为东西南北四大海域。

本书起始便在人族聚集之东胜神洲。东海之外有一国土,国名傲来。临近大海,距傲来三千里有一名山,唤为花果山。此山自开清浊前而立,鸿蒙判后而成。原为九州祖脉,三岛之来龙,真个:

势镇四海,威宁琼洋:

势镇四海,潮涌锦山鱼**;

威宁琼洋,波翻雪浪蜃坎渊。

水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。

丹崖怪石,削壁奇峰。

丹崖上,彩凤双鸣;

削壁前,麒麟独卧。

峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。

林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。

瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。

仙桃常结果,修竹每留云。

一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。

正是百川会处擎天柱,万劫不移母地根。

那座山正当顶上,有一块仙石。乃是女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成,高经十二丈,方经二十四丈,成石五彩,三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单的剩了一块未用,落于此处,每受天真地秀,九州之灵气,日精月华,感天地之造化,遂有灵通之意。每有灵圣之士到此,必为其讲解经意,以全娲皇之德。

遂内育仙胞。忽有大风起,仙胞迸裂,产一石卵,鞠球大小。见风便化作一个生灵。五官俱备,四肢皆全。背上似篆娲皇之功绩,目中似刻大禹之德功,通体金光绽放,拜了四方,目中便生金光两道,直冲斗牛。

惊动统御万天之高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。

二将奉旨出门外,看的真,听的明。须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,临其国三千里之海外,有一座花果山,此山乃那九州之祖脉,三岛之来龙,山上有一仙石,乃是娲皇补天仅剩五彩,产一卵,见风化一生灵,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗牛。服饵水食,金光将潜息矣。”

玉帝垂赐恩慈曰:“补天灵物,粹天精地华,由此神异,不足为奇。”

太白奏曰:“陛下,补天灵物,备具大功德,可否邀其上天。”

玉帝垂手思索片刻,还未回应,便有一灵官否决:“否,虽具先天德功,但,其初生,又有何能入天宫任职,还请陛下三思。”

此灵乃文曲比干,素有直言敢谏,谏之有物著称;太白见比干谏言,躬身一礼,便退回伍列,不再言语。

玉帝见状垂恩曰:“爱卿言之有理。”

凌霄宝殿之事已成定局暂且不表,且看花果山中,五彩石中所产生灵,在拜了四方之后,便垂手端坐于兰芝之间,似喜似怒,似悲似切,却另有一番庄严宝象。

天上一日地下一年,日月轮转,凌霄殿上还生结果,花果山巅,生灵早已疲倦,肚中似响雷一般震动,生灵初生,不知此之何为,面色大变,再无庄严之宝象,惶惶不可终日。

古云:“禽有禽言,兽有兽语”

一候在山中行走跳跃,躲避追来之斑斓猛虎,吱呀之际,窜入生灵所在峰巅,见生灵如己一般,五官俱备,四肢皆全,以为亲族。因见其跌迦而坐,遂放声大呼“这边坐着的弟兄,赶快逃之,后面老虎追来要吃我们!”

生灵乃,补天之物,五彩石所产,备具功德,岂非一般?

生灵听闻此言,虽起先从未听闻兽语,遂,其中含义,生灵虽明晓,但仍旧疑惑道:“吃是何物!虎是何物!兄弟又是何物!”虽肚中阵响如雷,但初次听闻言语,石中生灵倍感疑惑。

那猴望见地下猛虎,虽费力攀岩,却因身体庞大,久久不能登上,心生欢喜,正想逃之夭夭之际,便听到亲族疑惑之语,遂道“吃便是,抑制住你那响如雷霆的肚囊,虎便是,下面攀缘的蠢物,兄弟便是,如你我一般的亲族。”

生灵聆听此言,好似有所悟,又


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