赵允初跟着进来,见此情况便道:“我来帮师兄涂药,吹吹就不会痛的。”

“不用了不用了!”云雁回觉得很肉麻,总觉得赵允初大概把他娘对他的模式套过来了,简直是躲到了了然后面,拉着他的僧袍说,“法师帮我涂,比较专业。”

赵允初的脸垮了下来,可怜地看着云雁回。

可惜啊,他既不是萝莉双宜,也不是小宝,云雁回是免疫滴。

赵允初一边看了然给云雁回涂药,一边说道:“雁哥儿,乞巧节的时候,我们一起上街玩儿吧。我娘说今年府里不结彩楼,准我出来自己耍。”

云雁回看了他一眼,心想这孩子怎么还傻乐呢,家里连节都不大过了,当然还是因为他爹遭忌惮,听说最近称病都改成神经病了……

云雁回同情完之后,冷漠地说:“你自己玩儿,我有事。”

赵允初晴天霹雳,“你有什么事啊,师兄,师兄你带我一起啊。”

云雁回闭着眼头枕着手,悠然说道:“这是个秘密……”

“一定是骗我的。”赵允初一脸不相信,这是云雁回的惯用招数了,什么秘密呀,说不定七夕晚上就是在家睡过去了。

了然却一脸了然地说:“这个倒是真的,雁哥儿有大事要做,到那日你便知道了。”

大事?什么大事呀?

云雁回在心底说,这会儿唯有赚钱是大事呗。

在了然这里涂完了药,云雁回还得去俗讲僧那里盯着,忙活那件被他称作秘密的事情,结果脸上熊猫眼被群嘲了一通。

完了还被和尚们挖了出来,原来是被别人揍的,云雁回又很小心地不会去说他们揍回去了,便成了这样。继而大家更发现了,云雁回的眼睛和他家的熊极其相似。

于是,脸上的眼圈,也被正式命名为贝贝眼,并在大相国寺乃至周边范围内广为流传,日后形成了“我揍得你两眼贝贝”等句式。

第25章 七夕节的一次性生意

七月初七是自古流传的传统节日了,叫七夕,又叫乞巧节,在云雁回那个年代,它是中国的情人节,一般只有青年男女才过。

但是在北宋,这是一个全民狂欢的盛大节日,男女老少皆会参与,所以云雁回早就不把它和现代的七夕划等号了。

正日子在七月初七,但是早三五天街上的节日气息就很浓厚了,小孩手里都拿着莲蓬、荷叶或者未开的荷花。

七月初七那天晚上,到处都在“乞巧”,妇女有各种各样的活动,望月穿针等等,而且是七孔针。女子做出各种精巧物件,男孩儿写诗,一个乞的是手巧,一个乞的则是文采。

郑苹带着双宜和小宝一起参加附近老住处邻里们举办的活动,云雁回呢,他前几日拒绝了赵允初,今日正是有其他的事情要做,早就同郑苹告过假了。

白日里早早的,云雁回就去俗讲僧那里了。

今日,他正是同这些师兄们有个买卖要一起做。

早些时候,云雁回谋划赚钱,就把主意打到了七夕节这个全民狂欢节日上。

七夕节当晚,整个汴梁会无比热闹,富贵人家结彩楼乞巧,蔚为壮观,但更引人注目的,则是汴梁城内最亮丽的风景,那就是城中各个妓院娼楼。

到了这一天,汴梁人称之为院街的场所,会把各种精巧豪奢的节庆物品摆出来,赤果果的炫富,当然,也可能是另类的招揽顾客。

大户人家在高墙里面,常人看不到,但是院街人人都能去看,不但能看到精美的物件,还能看到美人。

除了院街附近,还有瓦舍周围也会无比热闹。

说到重点上,这些节庆物品之中,最受欢迎的要数一种叫“磨喝乐”的玩意儿,这是一种泥人玩偶,通常做成拿着荷叶、莲蓬或未开荷花的童子模样。

七夕时小孩们拿着荷叶等物,其实就是在模仿磨喝乐,可以算作古代的coy了。

往年汴梁七夕时市面上卖的磨喝乐,不乏价格高昂,卖到几千钱的。虽是带着木头底座的泥巴人偶,但是人们可以用金银珠宝象牙翡翠等等昂贵物品来装饰它,如此还非常抢手。

云雁回和俗讲僧们合作的,正是卖磨喝乐。

要说七夕时,街上几乎到处都是卖磨喝乐的,可是云雁回却偏偏要做这样的大众生意,没有什么金银装饰,他还想卖高价,那当然是因为他有绝杀技!

——磨喝乐这玩意儿,其形象根本就出自于佛经之中。丫是释迦牟尼的儿子,天龙八部之一。手里干嘛拽个荷花、莲蓬的?因为这在佛教中代表着吉祥、圣洁等等各种美好寓意啊!

云雁回简直都不敢相信,为什么以前大相国寺里的僧人不来做磨喝乐的生意,卖这玩意儿,有比和尚更合适的吗?

就算满大街都是卖磨喝乐的,但是满大街的都没咱们卖的更“合格”啊。

云雁回提前和方丈打了招呼,和僧人们凑钱订做了一批磨喝乐,放到佛殿里面,在佛祖眼皮子底下接受念经和香火的熏陶,更重要的是,来礼佛的人也都能看到,相当于提前打广告了。

当然了,云雁回也没有太当大家傻多速,他订做磨喝乐的时候,就没有让匠人把莲花等物做出来,而是在寺里买了一批碗莲,今日,他们就是要把碗莲的莲叶插进磨喝乐手里。

实际上,他也正是看到了寺院里有碗莲,才下定决定在七夕时卖磨喝乐的。

这时候,碗莲在苏州那一带才有,且富贵人家才多见,在汴梁


状态提示:第31节--第1页完,继续看下一页
回到顶部
http://www.520dus.com/txt/xiazai187638.html