耽美书包网 > 校园耽美 > 道门大门道 > 第320章

找到回家的路!

一身青布僧衣的树大师见到众人也很惊喜,在和陈履安与云轶奇见过礼后,看向华澜庭他们微笑道:“我说今个儿一前枝头上的喜鹊不停地叫喳喳呢,果然有稀客驾临。”

晦岸说:“师父啊,您的神境通功夫不是开了嘛,怎么没料到有贵客莅临?”

树大师敲打了一下晦岸的头:“哪有那么神奇,现在还处在需要机缘巧合、心血来潮时才能有所感应的时期,师父又不能什么事情都未卜先知。”

陈履安和云轶奇面上没有显露,内心很震惊。之前树大师是自行封印了功力到仙洲里云游的,华澜庭等人只知厉害,并不清楚真实的水准,现下树大师的修为可还在陈履安之上,幸好是友非敌。

两下里叙话聊过后,树大师知道他们还要去参加广济寺大典,如今日子快到了,于是决定立即施法,为猫妖增加一命。

在让晦岸把猫妖带地下一层的静室后,树大师又邀请了华澜庭十人和伤重的风火伦、一罄以及子鼠和他一起进入地下,并着人带陈履安和云轶奇几人去佛堂与栖霞寺方丈见面。

华澜庭等人不明其意,认为是树大师让他们观摩猫妖长命的施法过程。

在静室门外围了一圈坐定后,树大师道:“等下我会以‘佛里佛气’紫金钵盂施展‘佛光普照’”。

“听晦岸说,你们想了解佛学和密宗的有关事情,你们可以向我提问,大家一起探讨。诸位的注意力越专注,神思越凝定,施法的过程就会越顺利。开始吧。”

大师身边的紫金钵盂放出金光,逐渐笼罩了静室和众人。

华澜庭率先发问:“据我所知,佛家皈依仪轨中有‘不与外道为侣’的规矩,大师见闻广博,所修颇杂,您是如何看待和处理不同教门宗派之间在教义上的冲突的?佛修又是如何对待外道,看待没有信仰的人的?”

树大师言道:“首先,这句话不意味着不能和信奉不同的人在一起交谈和交朋友。不与外道为侣的意思是,不应该有一个能在精神上影响左右你的异教亲近同伴。”

“如果说修佛是向左走的话,那就不该让一个向右走的人影响到你的信念,那会让你感到困惑,甚至偏离自己选择的方向。”

“在这里,我并没有说其他的教门不如佛教,仅仅是说它们在本质上是不同的,而一般人无法同时追随两种不同的法道。”

“会有人说他们的道法博采众长,是集大成的教门。这或许是很好的尝试,但不会有效。我认为,最好是保持世界的多样性。”

“就像菜系中有川菜、淮扬、粤菜、鲁菜等等一样,人们可以选择吃什么,但如果将它们混在一起,做出来的,一定是一道没有特色不好吃的菜肴。”

“如果你头疼,就吃治头疼的药,不意味着你要去谴责或不尊重其他药物,或者是向胃疼的人推销头疼药。”

“除了教义大异的宗教外,佛家和道家、儒家,以及佛门中不同的派系之间,因为我看不到重大的冲突,所以你可以信仰佛教,同时应用儒家的价值,而和道门修行者在一起也会有很多的助益。”

“需要指出的是,在见地相同类似的点上,大家是可以相互借鉴融合的,但总体而言,不同的教法是不能混为一谈的。”

“在我看来,每种教法和修行路径都是独特而完整的。当你的识见没有到达一定的高度时,不要贪多嚼不烂。”

“至于说在法门窍诀上,可以有兼容,例如一名佛修,他可以同时外修声闻、内修大乘、密修金刚。”

林弦惊接着问:“佛法中有八万四千法门,信众要如何选择适合自己的呢?”

树大师回道:“在佛门,活佛、上师和本师是大夫,信众是病人,而佛法是药。”

“佛法就像那些不同种类的药材与疗法,每一种对不同的人、在不同的情形下奏效。事实上,八万四千法门只是一个象征性的虚数表述,法门比这个要多得多。”

“佛陀教授我们不同的内容,一种法门并不必其他方法殊胜。有时为了鼓励弟子,不让他们分心散乱,倾向于说某种特定的方法是最适合、最好的,但那仅仅是种训练的方式,不应理解为一种比另一种了起来向大师致谢。

大师没有起身,只摆了摆手,神色间十分疲惫,身旁的紫金钵盂和他的面色变得黯淡了几分。

树大师没有言说,实际上,为猫妖施法和为众人治伤与提升,以其卓绝的修为和紫金钵盂的佛力,也不是一件简单容易的事,负担和消耗不小。

这是树大师的善意之举,但也为他们带来了麻烦。

栖霞寺地处偏僻,和魔修辖区之间还有几座山峰和寺庙。

自从树大师初开神境通神通后,一旦魔修有侵入进攻这片区域的行动,树大师每次都能心生感应,从而提前做出应对。

但今天功力耗损后,这个神通没能及时激发自行启动。

大家此时都不知道,一场危机正在悄然向他们,逼近。


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