身体的某处已经坚硬的不像话了,可吴邪还没有做好准备。为了不让吴邪受伤,张起灵咬着牙忍耐,奇长的指尖刺入吴邪温软紧闭的x,ue/口。

从来无人造访的地方被打开,吴邪觉得羞耻,也觉得满足。

这个人是小哥,没关系。

吴邪横躺在沙发上,张起灵一只手握着吴邪的男/根,以破机关的灵巧让他发泄出来。

吴邪轻哼一声,顶端溢出白/液。

张起灵轻笑一声,沾着白/液的手指探入吴邪的嘴唇。

白皙修长的指尖被吴邪红润的嘴含住,并且允吸。

吴邪似乎陷入了迷乱之中,沉浸在张起灵制造的快感中。

张起灵感觉吴邪的x,ue/口已经松软,迫不及待的将吴邪扶起,让他趴在沙发上,然后缓慢而坚定地将自己的男根送进去。

终于融为一体了,就是这种感觉。

张起灵满足的亲吻吴邪的耳朵。

违反常理的缠/绵总是痛苦的,吴邪并没有感觉到多少快乐,但心里的满足却让他忘记了痛苦。

小哥,小哥……

吴邪不由自主的低喃。

我在,我在……

张起灵一边抽/c-h-a,一边在吴邪耳边应道。

张起灵j-i,ng悍的腰杆不住的挺/进,拔出,把吴邪撞的往前倒。但吴邪怎么也逃脱不了张起灵的怀抱。

吴邪头晕脑胀的靠在张起灵怀里,双腿大张,任身后的男人将自己从头到脚的侵/犯,掠/夺。

黏黏的浊/液顺着两人的腿根流下,噼里啪啦的声音格外的让人面红耳赤。

张起灵抽出男/根,看着浊/液自吴邪红润的x,ue口涌出来,心口一跳,还没有软下去的男/根又硬起来了。

吴邪,你果然是我的劫。

张起灵将吴邪翻过来,将他一条腿架在沙发的边沿,一条腿架在自己肩上,又冲了进去。

吴邪无力的仰着头,看着在自己身上耕耘的男子。

他身上的麒麟仿佛要腾云而起,凶神恶煞。

吴邪只觉得,自己被这个名为张起灵的男人,带着天上人间的绕了好几圈,快乐的要死。

第一品 法会因由分

如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

第二品 善现启请分

时,长老须菩提,在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!愿乐欲闻。”

第三品 大乘正宗分

佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若s-hi生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想,若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

第四品 妙行无住分

“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是,不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。”

第五品 如理实见分

“须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”

第六品 正信希有分

须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如

是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相;无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相,则为著我、人、众生、寿者。若取法相,即著我、人、众生、寿者。何以故?若取非法相,即著我、人、众生、寿者,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法。’”

☆、杀邪

偏僻的巷子里,突然出现了三个美丽的女子。

一个头发卷卷的,整个人看起来软乎乎的,甜美的仿佛蛋糕。

一个英姿飒爽的短发女子。

一个戴眼镜的清秀女子,镜片反光,看起来特别的渗人。

“蛋糕,感应,附近有没有玛丽苏。”短发女子说。

叫蛋糕的是那个软乎乎的女孩,她笑眯眯的闭着眼,鼻子动了动,说道:“报告队


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