(6)太乙真人:洞府--干元山金光洞;徒弟--哪吒;法宝--九龙神火罩。

(7)赤j_in g子:洞府--太华山云霄洞;法宝--y-in阳镜。

(8)黄龙真人:洞府--二仙山麻姑洞;徒弟--无。

(9)广成子:洞府--九仙山桃源洞;徒弟--殷郊;法宝--番天印。

(10)道行天尊:洞府--金庭山玉屋洞;徒弟--韦护。

(11)清虚道德真君:洞府--青峰山紫阳洞;徒弟--黄天化。

(12)灵宝大法师:洞府--崆峒山元阳洞。

再说我师弟,通天教主,鸿钧老祖的三徒弟,掌管截教。他的门人弟子最多,但大多都是在滥竽充数。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

而那天地一脉则有混鲲祖师,弟子无数,什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人,二弟子名唤准提道人,端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教,分任大、小教主。大弟子正是接引道人后来的如来佛祖。

大弟子接引道人学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多,做那转世苦修,这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下,竟豁然功法圆通,得悟大道,人皆称其为“佛”,又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾,竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身,即如来佛主,属现在佛。后吞并西方教,成其佛教;

二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提,其间不知与接引道人间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。 西方教消失后,隐于西牛贺洲灵台方寸山,斜月三星洞以后自立道观修身养x_i,ng,除了山中居民,没人知道他的住处。就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。其实这准提道人早就转世为我门下的玉鼎真人。

横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛,主管西方极乐世界。他有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨;中央娑婆世界的释迦牟尼,主管中央娑婆世界,他有两位胁侍,“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨;东方琉璃世界的药师王佛,主管东方琉璃光世界,他有两位胁侍,日光普照菩萨和月光普照菩萨。

竖三世佛指过去佛燃灯古佛,现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。

再说那女娲娘娘,这女娲自来便是人首蛇身模样,生x_i,ng孤僻,不多说话,但其胸怀广大,素有悲天悯人之抱负。女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意,于是用水和黄泥,仿照其小师弟陆压之样貌,捏了无数男女泥人,再吹一口气,往地上一放,竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德,尊其为女娲娘娘。人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石,以无上道法补天,并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿,作为支撑天地的四柱,天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时,竟有一块顽石,似是不甘做平庸的补天石,竟偷跑了出来,那就是后世之天产石猴孙悟空。

最后正是你,陆压道君,正所谓“鸿钧老祖第一仙,弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天,陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子:鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君,前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地,偏是这最小的小师弟陆压道人,生x_i,ng胡闹打混,从无一天正经,却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等,尚尊其为小师叔,知道者也尊其为陆压道君,小辈神仙之中,却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之j-i,ng。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇,中不理瑶池与天帝。不在三教中,不在极乐地。不归人王管,不服地府中。潇潇自在任我游,自自在在散圣仙。

“潇潇自在任我游,自自在在散圣仙。”听到这句话,道衍眼中的光芒明灭起来,他仿佛感受到了什么:“难道我是陆压道君转世吗?”他疑惑的问道。

“非也非也,且听师侄再与您分辨。”

作家想说的话

因为神仙体系比较复杂,上述基本摘自网上,下章会借小道衍之口讲述本书主要需要的背景。神与仙不同,还有道衍的身世。

ps:大修完成,主要借鉴了一篇道教协会的文章,对道教的东西真的不懂,请不要把其他洪荒的设定完全套过来。

作家想说的话

这章有重要故事背景,如果有跳章看不懂的可以看一下,实际上神仙和时间空间产生联系,是因为理科狗对物理的想象。快到极至就是静止,突破静止又是从慢到快的轮回。

第5章 上古神宫凭空起(j-i,ng简版背景,非常重要)

“你是说,陆压道君诞生并不是在上古时代,而是可以降生在任何时代。”道衍再一次确认道。

“正是如此,这凡人传说不可尽信,凡人与神仙最大的区别正是时间。天上一日,地上一年便是最好的体现,那些凡人修成神仙后拥有的寿数对于凡人来讲几乎是无尽的,但是上天后却又是有尽头的,时间在天庭加快了流速,这时间对于神仙来说并不是虚无,在凡间时间如同水雾,稀薄,正合


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