目是“诚其意者,毋自欺也”,非常简单,估摸着考场上的考生基本都能答出来。

这句话的原文是“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。”,出自于《礼记·大学》,别说是古代的读书人了,即便是现代的学生们大约也背过这句出自于礼记的名句。

而这句话的含义无非是慎独二字,是儒家非常经典的一个要求,只要是儒家的学子见了这两个字只怕都有话说。

看来他们这位学政官即便是有了那么一个笑柄,脾气还是不改,要是换成其他的考官肯定不会考这种烂大街的题目,必定是要有自己的新意,不过他们这位学政官肯定不会在意外界的议论。

在心里打好腹稿,王玥先在草稿纸上写下了自己的论点论据,然后又回忆起四书五经上圣人关于这一点的阐述,还有古代先贤的事迹,补充自己的论据。

既然这位学政官的作风保守,那么他的答案必定也要符合这位学政官的口,自然是怎么保守怎么来,估摸着谁要还按照府试的风格来答,怕是要悲剧。

这个时候王玥就不得不感激他那位师兄的消息灵通了。

这也让王玥越来越认识到要想在官场上走得远,绝对不能够单打独斗,必须要有盟友,要有背后势力的支撑,否则单单信息这一条就要吃亏。

假如他没有贾家这一门亲戚,没有因为贾家这门亲戚而得到师兄的看重,也没有因此得到这样一个消息,他必定要同大部分考生那样如同睁眼瞎一般答题,到时候不管学识再怎么出众,他非要先落后人一步。

看来,与王子腾的会面他要好好准备了。

作者有话要说:  我家的老房子要扒掉,我爸这两天一直再忙这个,今天我姨夫过来帮忙,中午留在我家吃饭,两个人都属于不太爱说话,低头闷酒的类型,喝到最后两人干了一瓶白酒,两瓶啤酒,我妈看不下去了,不让他们喝,还不愿意。最后我爸倒床就睡,我姨夫晃晃悠悠的骑着电瓶车走了,非不让送,过了一会我妈出去,就看到我姨夫提着两只拖鞋站在路边的菜园里,我妈过去一看才发现我姨夫把电瓶车开到渠沟里了,幸亏人没事。一见我妈过去,我姨夫一边傻笑一边不让我妈吭声,真的是让人又好气又好笑,真不知道该怎么说他们!!

第52章短板

因为之前周润新提供的消息,王玥一直提防着周旋考试期间会不会出什么幺蛾子,不过出人意料的是考试期间一切都很平静,顺顺利利的结束了考试。

院试原本是需要考两场的,而且不同于前面的两场考试可以中间回家,以前的院试必须要待在考棚里,连续待上两天方才能够出考场。

但是□□登基之后修改了这个规定,院试也可以像县试和府试那般中间回家,不需要留在考棚中住宿。

这一提议得到了考生们的支持,因此延续下来,到了傍晚时分,考生们便纷纷交卷。

虽然同前两场考试一般中间会隔有一天,但是院试却不会在这空闲的一天当中发榜,告知考生成绩,也不会以第一场考试的成绩为准,而是会综合两场考试的成绩,只有两场考的都能够被录取。

这就需要大家更加专心,不能只把心思放在前面一场。

中间休息了一天之后,大家再次进入考场,这一回的考题又是同以前一般。

策论题目是“本立而道生”,出自《论语·学而》篇,全文是“有子曰:‘其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与!’”,是孔子的弟子有若说的一段话。

意思是孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”

根本意思还是说人们如果能够在家中对父母尽孝,对兄长顺服,那么他在外就可以对国家尽忠,忠是以孝悌为前提,孝悌以忠为目的。

说到底就是儒家的孝悌忠信观念,封建思想认为在家中实行了孝悌,统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情;再把孝悌推广到劳动民众中去,民众也会绝对服从,而不会起来造反,这样就可以维护国家和社会的安定。

在王玥看来,这就是封建统治阶层把道德教化作为实行封建统治的重要手段,把老百姓禁锢在纲常名教、lún_lǐ道德的桎梏之中,以维护自己统治的一种手段而已。

当然他在试卷上自然不能这么说,要是让主考官看到他说这种大逆不道的话,直接就会取消他的考试资格,甚至会给他安上一个祸乱百姓的罪名,他就直接可以投胎转世去了。

虽然心里很瞧不上这种思想,但是王玥却要毫不吝啬自己的言语来吹捧这种思想的正确性,即便□□是位穿越者,他也从未想过废除儒家的孝悌观念,这毕竟是封建王朝统治百姓的思想基础。

别看王玥在心里对于这种思想批判的厉害,但是当他处在穿越前辈的地位上说不定也会做出同样的选择。

各有各的立场而已,没什么对错。

这种事关政治正确性的文章最讲究的便是一个辞藻华丽,最好能够像司马相如哪般写出华丽的骈文,替孔老先生吹上一波,


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