手指从一排排书册滑过,贾瑚犹记得去年第一次来这里找书的情景。

他问祖父:“若要读史,该读何书?”

贾代善眼里似乎闪过一丝讶异,“瑚儿怎么想到要读史书呢?”他以为像贾瑚这样刚刚启蒙的小孩子,会找一些有意思的书看,比如《山海经》——他幼年时就极喜欢。

贾瑚沉默了半刻,读史使人明智——他本来是想这么说的,又觉得这样似乎不像是个小孩子说的话。思考片刻,贾瑚才开口:“母亲在给我读《三字经》的时候,曾问母亲是何人所写,母亲说是宋人所书。当我问什么是“宋”的时候,母亲只说是从前的朝代,待我学了史就明白了。”其实贾瑚是想知道,这个“宋”,是他想的那个“宋”吗?

在贾瑚的前世,他从来没有接触过国学的东西,只大概知道中国启蒙的课本是三、百、千和《琼林幼学》等,这些在这里都有。据说《红楼梦》映射的朝代是清朝,贾瑚一开始就否定了这个可能。一来真实的清朝并没有什么四王八公,二来这里没有辫子头和旗装,也没听人说过什么满人、汉人这一类词。在贾瑚开蒙的时候,刘氏就说过本朝国号为周,这肯定了贾瑚的猜测。

那么问题来了,周?是夏商周的那个周吗?可是《三字经》又是宋人写的,前面的历史大致是一样的,只是到元之后,就没有了。贾瑚对此感到很困惑。

这些困惑,也许看了史书就明白了。

“所以瑚儿是想知道朝代变迁吗?”贾代善眯起了眼,下了定论:可造之才,有些好高骛远。

这个问题有点大啊。贾瑚咽了咽口水,他知道自己有时候表现的不像个孩子,但是再怎么聪明,他还只是个孩子啊。求放过~

贾瑚仰头,天真地问,“祖父,什么是朝代的变迁?是书里说的‘夏有禹,商有汤,周文武,称三王’吗?”

“哦?瑚儿的《三字经》记得很牢啊。你还知道什么吗?”贾代善考校道。

贾瑚为难地想了想,眉头纠结成一团,总不能让我把有关历史的都背一遍吧?应该不是,他开口道:“‘载治乱,知兴衰’?”对,“瑚儿想读史书,是因为史书‘载治乱’,读了之后‘知兴衰’。”

真是一个完美的借口!

贾瑚有些兴奋,贾代善闻言却把脸沉了下来,“胡闹!”

贾瑚焉了,不明所以,有些委屈地看着他。

看到贾瑚不知所措的样子,贾代善才醒悟过来。面前的不是军营里的糙汉,而是一蒙童。

他脸色放松了些,声音仍不失威严,“瑚儿,《三字经》只记得牢是不够的,还要把它放到心里。”

语重心长地说完上面的话,贾代善突然问,“——‘为学者’后面是什么?”

“为学者,必有初。小学终,至四书。……经既明,方读子。……经子通,读诸史。”贾瑚一边背着,一边思考有何深意。当背到这些承前启后的句子,贾瑚才羞愧地发现,自己果然是没把它放在心上。

读书也是有讲究的,什么时候该读什么书,《三字经》早已注明。现在他小学还没终呢,就要读史了。贾瑚明白祖父是让自己不要好高骛远,还没学会走呢,就想着跑。尽管这不是他的本意,但是其中却让贾瑚认识到了自己的问题。

古代读书人的三观,就是他们的思维方式,就是由这些看似不如四书五经重要的启蒙书籍塑造的。贾瑚仗着有现代人更广阔的眼界,不屑于接受它们的洗脑,却在这里跌了个跟头,才晓得它们的厉害。现在只是读书随心所欲,不遵教诲,被祖父看了出来,日后要是自己哪里让人看出对皇家的不敬,岂不是更糟糕?何止是糟糕,甚至会连累家族!

所以,过了这么久,他还是“三观不正”?而且,真讨厌封建君主制啊。

贾瑚心情有些微妙。

他对自己说,你还要把自己藏得更深,最好当成一个彻头彻尾的古人——直到你能掌握自己的命运。

贾瑚乖乖向祖父认错,最后找了几本启蒙的书。

自那之后,在贾代善的书房学习时,贾瑚把书背的滚瓜烂熟之外,还默记上面自己的注释。有些和自己观念不同的地方,也一定指出来,和贾代善“辩论”,而不是憋在心里,默默地划上叉叉。

贾瑚一点就通,贾代善暗自高兴,觉得这孩子有悟性。接下来的几天,在读书时,贾瑚的一些与众不同的看法,也引起了贾代善的注意。

大家都知道,古代的文章、诗词是没有标点符号的。他们管“断句”叫“句读”。

某日,贾瑚新学了一首诗。

这首诗大家都很熟悉,是唐代诗人杜牧的《清明》。

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”

贾瑚想起从前在网上看过的一件趣事,问道:“祖父,为什么一定是这样的句读(即断句)呢?”

贾代善示意他继续。

贾瑚根据模糊的记忆,说:“我想,它也可以这么读:‘清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂。借问酒家,何处有牧童?遥指杏花村。’”

贾代善失笑。他问:“每句都押韵吗?”

“不严格押韵。——可是它是词的形式。”

“的确,这样的诗用词的格式来句读,也别有一般风趣。但是这首诗是唐代的诗人写的,那个时候词还没有被文人认可,一直到宋,才是词人独领风骚的时


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